** I**
직접 경험을 한 경우에도 그들은 우리처럼 분류하고 판단하려고 하지 않는다. 좋은 것과 나쁜 것, 빠른 것과 느린 것, 이곳과 저곳이 현저하게 다른 성질의 것이 아니다. 그와 마찬가지로 라다크 사람들은 예컨대 정신과 육체, 이성과 직관을 근본적인 대립의 관계로 보지 않을 것이다.
그러나 여기서는 선을 긋지 않으면 ‘우유부단’한 ‘기회주의자’가 돼버린다. 그래서 어떻게든 선택을 하게 되고, 그렇게 나날이 선택이란 이름의 모순들을 만들어 간다.
** II**
만일 라다크 사람에게 “레(라다크의 수도)에 가고 싶으십니까? 아니면 마을에 머물러 있는 것이 더 좋으시겠어요?”라고 물으면 대답은 필경 “레에 가면 좋지요. 그리고 가지 않아도 역시 좋습니다.”일 것이다. 이쪽이든 저쪽이든 정말로 별로 문제가 되지 않는다. 라다크 사람들은 일상의 음식보다 잔치를 더 좋아하고, 불편하기보다는 편안한 것을 좋아하고, 아프기보다는 건강한 것을 좋아한다. 그러나 결극 그들의 만족과 마음의 평화는 그런 외부의 상황에 좌우되는 것으로 보이지 않는다. 그런 것은 내면으로부터 온다. 라다크 사람들의 다른 사람들과의 관계, 그들 주위와의 관계는 내면의 평정과 만족감을 키우는 데 도움이 되었다. 그들의 종교는 사람이 건강하고 따뜻하고 안락하고 배부르더라도 그가 ‘무지’한 한 행복하지 목하리라는 것을 일깨워주었다. 만족감은 자신의 삶이 흐름의 일부임을 느끼고 이해하면서, 긴장을 풀고 그 흐름과 함께 움직이는 데서 온다.
우유부단한 기회주의자가 되지 않기 위해서 우리는 급하게 선택해야 한다. 내면을 돌아볼 틈이 없다. 그러다 보니 남들이 바라는 선택, 아니면 남들이 한 선택만을 쉽게 좆는다. 그런 의미에서 저마다에게 진정한 선택은 무척 귀하다. 정작 나에게 솔직하지 못하고, 내가 원하는 것이 무엇인지 모르고, 나를 위해 선택하지 못한다. 자신의 내면을 들여다본다는 것이 낯설다. 가끔은 ‘허황되게’ 들리기까지 한다. 내면을 들여다보기 전까지 앞으로도 선택은 없다. 다만 찍기만 있을 뿐이다.
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